أدى مقتل حسن نصر الله إلى انقسامات حادة بدلاً من الحداد الجماعي، حيث أثار احتفالات في الشوارع وشعوراً بالارتياح لدى العديد من المجتمعات السورية واللبنانية والعربية، إلى جانب الحزن في صفوف حلفائه السياسيين.

تباين إقليمي حاد في أعقاب مقتل نصر الله

لم يخلّف القضاء على زعيم حزب الله حسن نصر الله حزناً عاماً في شتى أرجاء العالمين العربي والإسلامي. وتُظهر التقارير والتوثيقات الميدانية من المنطقة أن استهدافه بالقتل قد أثار ردود فعل متضاربة للغاية، كاشفاً عن تصدعات سياسية ومذهبية عميقة بدلاً من حالة حداد مشتركة. وكما فصّلت المكتبة اليهودية الافتراضية (Jewish Virtual Library)، فقد أطلق مقتله موجة من الاحتفالات الشعبية الواسعة بين المسيحيين اللبنانيين، والسنة، وشرائح واسعة من شعوب المنطقة، مما يعكس تصاعد الاستياء تجاه التنظيم المدعوم من إيران وحملاته العسكرية الإقليمية.

احتفالات عارمة بين السوريين والشعوب العربية

في شمال سوريا، وتحديداً في مدينة إدلب الخاضعة لسيطرة المعارضة، احتشد السكان في الشوارع للاحتفال علناً بمقتل نصر الله. وبحسب ما أوردته صحيفة ذا جيروزاليم بوست (The Jerusalem Post)، احتفلت الحشود في إدلب باغتياله وعبّرت عن آمالها في سقوط الحاكم السوري بشار الأسد. وأوضح الصحفي السوري فريد المحلول لشبكة NPR أن المدنيين هناك غمرتهم سعادة عارمة لأن حزب الله قضى اثني عشر عاماً وهو يعاون النظام السوري في قصف مناطق المعارضة، مسبباً دماراً ونزوحاً هائلاً وخسائر فادحة في الأرواح. علاوة على ذلك، أشار تحليل في مجلة نيوزويك (Newsweek) كتبه عضو مجلس الأعيان الأردني السابق مهند العزة، إلى أن التفاعلات عبر منصات التواصل الاجتماعي في الدول العربية والإسلامية شهدت شماتة واسعة، وتوزيعاً للحلوى في مدن متعددة ابتهاجاً بما رآه كثيرون ضربة قاصمة للبنية القيادية لحزب الله.

استياء تاريخي متجذر من تدخلات حزب الله

يعود العداء الشعبي تجاه نصر الله إلى حد بعيد إلى الدور العسكري الذي لعبه حزب الله في عدة صراعات في الشرق الأوسط. ووفقاً لـ المكتبة اليهودية الافتراضية، تراجعت المكانة الشعبية السابقة لحزب الله بشكل حاد إثر دعمه المباشر للأنظمة القمعية، مما رسخ سمعته في المنطقة كقوة مخلة بالاستقرار ومسؤولة عن معاناة واسعة النطاق. وأشار العزة في نيوزويك إلى أنه بخلاف حرب عام 2006 مع إسرائيل، انقلبت المشاعر العربية عموماً إلى العداء نتيجة التزام حزب الله بعقيدة ولاية الفقيه الإيرانية، وتدخله عسكرياً ضد مجتمعات مسلمة خلال الانتفاضات في سوريا والعراق واليمن والبحرين. وعلى الصعيد الداخلي، طالما انتقد اللبنانيون من غير الطائفة الشيعية سلوك التنظيم كميليشيا مسلحة تُضعف مؤسسات الدولة اللبنانية ذات السيادة، مستحضرين اجتياحه المسلح لبيروت عام 2008 ودوره المزعوم في اغتيال رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري.

مظاهر حداد منحصرة في معاقله

ظل الحزن ومظاهر التأبين الرسمية محصورة بشكل أساسي في القواعد الشعبية لحزب الله وحلفائه من القوى السياسية. وأشارت المكتبة اليهودية الافتراضية إلى أن الحداد اقتصر على جيوب محلية في المناطق المؤيدة له في لبنان، إضافة إلى البصرة ورام الله، حيث أشاد به موالوه كرمز مناهض للغرب. وكما وثقت إذاعة NPR، خرج آلاف المتظاهرين المتشحين بالسواد في مدينة البصرة العراقية ذات الغالبية الشيعية، وبكى سياسيون موالون له داخل البرلمان العراقي، في حين أُعلنت فترات حداد رسمي لأيام عدة في كل من العراق وإيران ومناطق سيطرة الحوثيين في اليمن. وفي رام الله، أطلق متظاهرون من المستوطنون العرب هتافات تحدٍّ، بينما نعاه قيادي في حركة حماس مشيداً به. ومع ذلك، لم تكن هذه المظاهر تعبيراً عن مزاج شعبي إقليمي موحد، بل نقضت الاحتفالات العارمة ومشاعر الارتياح التي عمت المجتمعات العربية المجاورة كل المزاعم بوجود إجماع على الحداد في الشرق الأوسط.