---
title: "ما معاداة السامية؟ تعريف وتاريخ"
description: "معاداة السامية هي تحيز أو كراهية موجّهة إلى اليهود، وتظهر في الصور النمطية وادعاءات المؤامرة والإقصاء والعنف. وقد تغيرت أشكالها عبر القرون، من اتهامات دينية إلى أيديولوجيا عرقية واضطهاد تمارسه الدولة."
url: "https://ar.hasbara.co.il/resources/antisemitism/overview"
type: "resource-page"
locale: "ar"
categories: ["معاداة السامية"]
---

# ما معاداة السامية؟ تعريف وتاريخ

*معاداة السامية هي تحيز أو كراهية موجّهة إلى اليهود، وتظهر في الصور النمطية وادعاءات المؤامرة والإقصاء والعنف. وقد تغيرت أشكالها عبر القرون، من اتهامات دينية إلى أيديولوجيا عرقية واضطهاد تمارسه الدولة.*

معاداة السامية هي التحيز ضد اليهود أو كراهيتهم. وتظهر في الادعاءات بأن اليهود يشكلون جماعة خطرة أو غير مخلصة، وفي نظريات المؤامرة حول النفوذ اليهودي، وفي أفعال إقصاء اليهود أو الاعتداء عليهم لأنهم يهود. وكانت المحرقة أفظع تجلياتها في العصر الحديث: فقد قتلت ألمانيا النازية وحلفاؤها ستة ملايين يهودي أوروبي بين عامي 1933 و1945.

تتتبع هذه الصفحة التاريخ من الأفكار القديمة والوسيطة المعادية لليهود، مرورًا بمعاداة السامية العرقية الحديثة، وصولًا إلى المحرقة. وتشرح صفحات ذات صلة [كيف تعمل معاداة السامية في الحياة اليومية والسياسات العامة](https://ar.hasbara.co.il/resources/antisemitism/expressions-of-antisemitism)، و[كيف يشوّه إنكار المحرقة السجل التاريخي](https://ar.hasbara.co.il/resources/antisemitism/holocaust-distortion-and-denial)، و[متى يتجاوز التعبير المناهض لإسرائيل إلى معاداة السامية](https://ar.hasbara.co.il/resources/antisemitism/the-new-antisemitism).

## من التحيز القديم إلى أساطير العصور الوسطى

يسبق التحيز المعادي لليهود ظهور المصطلح الحديث. ويرجع متحف ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة الأفكار الأوروبية المعادية لليهود إلى العصور القديمة وبدايات المسيحية. ففي الألفية الأولى للميلاد، روّج بعض قادة الكنيسة تحميل اليهود مسؤولية جماعية عن موت يسوع، واعتبروا رفض اليهود اعتناق المسيحية دليلًا على عدم الولاء. وانتشرت هذه التعاليم في مجتمعات كان اليهود فيها أقلية، وأسهمت في جعل الاختلاف الديني أساسًا للإقصاء.

ومن الأكاذيب الخطيرة على نحو خاص فرية الدم: وهي اتهام ملفق بأن اليهود قتلوا أطفالًا مسيحيين لأغراض طقسية. وأول واقعة أوروبية من العصور الوسطى يوثقها المتحف تعود إلى ويليام نورويتش عام 1144. وفي عام 1475، عُذّب يهود في ترينتو لانتزاع اعترافات منهم وأُعدموا بعد اتهامهم زورًا بالمسؤولية عن وفاة طفل. وحوّلت مثل هذه الاتهامات الشائعات إلى عنف، وأُعيد إحياؤها في قرون لاحقة. ويوثق [سرد المتحف لتاريخ فرية الدم](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/blood-libel) هذه الوقائع وعواقبها.

## التحيز الحديث يغيّر مفرداته

مع ازدياد الطابع العلماني للمجتمعات الأوروبية، لم تختفِ العداوة لليهود ببساطة. فقد صوّرت الحركات السياسية اليهود على نحو متزايد كتهديد عرقي أو قومي، حتى حين كانت عائلات يهودية تعيش في بلد ما منذ أجيال. ويعود مصطلح «معاداة السامية» نفسه إلى أواخر القرن التاسع عشر، أما التحيز الكامن وراءه فأقدم بكثير. وعلى امتداد هذه العصور، تمثلت الحيلة المتكررة في تحميل اليهود ذنبًا جماعيًا عن المشكلات الاجتماعية بدلًا من الحكم على الأفراد كلٌّ على حدة.

في ألمانيا النازية، تحولت تلك الأفكار إلى سياسة حكومية. فبعد أن أصبح أدولف هتلر مستشارًا في 30 يناير 1933، نظّم النظام مقاطعة على مستوى البلاد للمؤسسات التجارية اليهودية في 1 أبريل. وسرعان ما قيّدت القوانين الطلاب والمهنيين اليهود. وأخرجت قوانين نورمبرغ الصادرة في سبتمبر 1935 اليهود من المواطنة، وحظرت الزواج بين اليهود ومن صُنّفوا على أنهم من «الدم الألماني أو ذي الصلة». ثم أجبرت السلطات النازية أصحاب الأعمال اليهود على التخلي عن ممتلكاتهم ومصادر رزقهم. ويوضح [عرض المتحف للتشريعات المعادية لليهود قبل الحرب](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/anti-jewish-legislation-in-prewar-germany) كيف أُدمج التمييز في القانون والإدارة.

## يتصاعد الاضطهاد إلى القتل الجماعي

في 9 و10 نوفمبر 1938، نسّق القادة النازيون مذبحة منظمة على مستوى البلاد عُرفت باسم ليلة البلور. وأُحرقت أكثر من 1,400 كنيس، وخُرّبت آلاف المؤسسات التجارية اليهودية، وسُجن نحو 26,000 رجل يهودي في معسكرات الاعتقال. وتصاعد اضطهاد النظام أكثر خلال الحرب العالمية الثانية ليتحول إلى قتل جماعي ممنهج. وبين عامي 1941 و1945، قتلت ألمانيا النازية والمتعاونون معها اليهود بإطلاق النار الجماعي، والظروف المميتة، وشاحنات الغاز، ومراكز القتل. ويصف [مدخل متحف ذكرى الهولوكوست إلى المحرقة](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/introduction-to-the-holocaust) هذه العملية ويثبت حصيلة القتلى البالغة ستة ملايين.

يساعد فهم هذا التاريخ على تمييز معاداة السامية حين تعود الاتهامات القديمة بأشكال جديدة: ادعاءات السيطرة السرية لليهود، ومطالبة اليهود بتحمل المسؤولية الجماعية عن أفعال الآخرين، أو التهديدات الموجهة إلى المؤسسات اليهودية. استكشف الصفحات المرتبطة أعلاه للاطلاع على أمثلة ملموسة وأدلة واستجابات عملية.

## صفحات

- [كيف تعمل معاداة السامية: الأساطير والتمييز والعنف](/resources/antisemitism/expressions-of-antisemitism.md)
- [إنكار المحرقة وتشويهها: ما تكشفه الأدلة](/resources/antisemitism/holocaust-distortion-and-denial.md)
- [معاداة السامية وإسرائيل: متى يتجاوز الانتقاد الحدود؟](/resources/antisemitism/the-new-antisemitism.md)
- [معاداة السامية اليوم: الوقائع والأفكار والأدلة](/resources/antisemitism/contemporary-challenges.md)
- [كيف نكافح معاداة السامية: التعليم والقانون والعمل المجتمعي](/resources/antisemitism/combating-antisemitism.md)

## مصادر

- [encyclopedia.ushmm.org](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/antisemitism)
- [encyclopedia.ushmm.org](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/blood-libel)
- [encyclopedia.ushmm.org](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/anti-jewish-legislation-in-prewar-germany)
- [encyclopedia.ushmm.org](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/introduction-to-the-holocaust)
- [encyclopedia.ushmm.org](https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/kristallnacht)